而警方依据他们的描述所绘出来的同行也都大同小异，相貌特征只要大致吻合了，模样可不就差不多了吗？
但是像丁姐这五个人的情况，他们不但能描述出那人的装扮，对于身形、身高以及相貌都能大致描述出来，说明他们应该梦到的应该是同一个人。
加上我给他们黄符之后，那个人就不再出现，或者再没那么闹腾了，说明这事儿多半还跟邪灵恶鬼有点儿关系。
而且正常情况下好端端符怎么会变黑？
听我问起这个红衣男人的来历，丁姐想了想说道：“那可能是前一段时间，我们几个一块儿去爬峨眉山来着，回来之后没多久吧，然后就有这种情况发生了。”
听丁姐这么一说，其他人先是一愣，也都纷纷点头称是。
我琢磨了一下儿，在山上吧，其实有很多山精野物，山高有精怪，水深死鬼多，山上有一些孤魂野鬼也不是什么新鲜事儿。
不过这峨眉山上又是尼姑又是道士的，应该不会有啥孤魂野鬼，如果真的有的话，估计也会被一些想要攒功德的修行之人给度化了，不至于闹出那么大动静儿来。
但是吧，凡事无绝对，而且这只是我单方面的想法，毕竟峨眉山这种大山里乱七八糟的山精野物还是比较多的，而且他们所说穿着红衣服的男人，正常男人哪有穿红衣服的呀？
应该是两种情况，要么就是这男人的制服就是红色的，日常生活中，穿红衣服的男人还是少，只有消防员或者说是其他志愿者之类会特意穿上红衣服，因为比较醒目嘛。
要么就是另一种比较邪门儿的说法儿，说是临死之前穿上红衣服自杀，会化为厉鬼。
我不知道别的驱魔师傅或者是出马的仙家怎么看待这件事情的，在我看来，这就有点儿扯犊子了。
红色这种东西在中国古代并不是代表着像西方那样的血腥暴力，红色更多的除了喜庆之外，代表着辟邪。
在中国古代，监斩官一般都需要穿红色的斗篷，说白了也就是为了怕有邪灵恶鬼附到自己身上，这是个麻烦事儿，虽说有官运加持，但是能混到监斩官这种肥差的，那能有几个好人？
当年成都有一装红衣男孩事件，说的就是一个男孩儿被家里人发现吊死在房梁上，而且是双手绑在房梁上，人已经死透了，穿着一身儿红衣服，里边儿还穿着学校用的女士泳衣，眉心处用利器扎了一个小孔，脚底下还用秤砣绑住。
当时这事闹得沸沸扬扬，据一些所谓的专业人士说，眉心的孔应该是茅山分魄针，那脚底下的秤砣想都别想，肯定是定魂坨了，应该是有人将男孩儿的魂魄抽走，将之吊死在房梁上，用它冤死之后的魂魄炼化法器之类的了。
怎么说呢？
有道理，但也没道理，最起码在我看来，多少有点儿扯淡了。
这分魄针也好，定魂坨也好，有当然是有，但是也没说的那么绝乎。
而且不管到了啥时候再归根结底是法制社会，没人那么大胆的敢在那种情况下把一小孩儿又是分魄针，又是定魂坨的，这种情况很好查，如果是有度牒的道士，一查一个准儿。
即便是没度牒，村里但凡有些行踪诡异的人，那一查就能查得着，虽说那个时候没天眼啥的吧，农村还是比较热闹的，但凡村里有点儿风吹草动，那大爷大妈们肯定第一时间反应过来。
别以为只有北京有朝阳群众，农村里那还有靠着墙根儿晒太阳的老头儿老太太呢。
反正话题已经说到这儿了，那就就着这个事儿说说红衣男孩儿事件吧。
其实那个事儿吧，也挺好理解的，之前我跟杨金水儿还有老胡，我们仨曾经聊过这个问题。
怎么说呢？
警方当时给的依据是性窒息而死，其实我感觉他说的挺有道理的，首先网上说的什么分魄针啊，定魂坨呀，这个茅山道术里边确实是有，这不假，但是要硬要扯上这男孩儿的情况却有点儿牵强。
试想一个男孩被别人抽去魂魄力，那穿红衣可能是民间传说，可能也是某些个邪门外道的独门秘法，那里边儿穿着一身女士泳衣又是怎么回事儿？有些难以解释吧？
还有专业人士说，这小孩乃是阴时阴月阴日所生死的时候，刚好是13岁零13天，听着好像是那么回事儿，但是13跟阴没啥关系吧？
只有外国人讲究13那个数，说尤大是耶稣的第13个门徒害死了耶稣，所以13在西方看来很不吉利。
但是在咱们中国这边儿13是个好数啊，十三太保对吧，当然肯定还有涉及其他的事情，反正我们几个给一一辩驳了回去。
总之这红衣男孩儿这事儿其实就是网络上的人以讹传讹，最后蹦出来几名所谓专业人士给解读一下，也是哗众取宠而已。
把话说回来，说到红衣这事儿，民间关于穿红衣或者在死前佩戴红色饰物会变化成厉鬼这个说法吧，其实有些牵强。
中国人历来把红和喜事沾上边，只有洋鬼子才把红和血腥恐怖片，倒不是说咱们这边没有红色代表不吉利的情况，但是在大多数情况下，红衣并不代表着血腥恐怖。
这话说的有点绕，但是仔细想想，确实是这么回事儿。
在我看来，这个红衣代表能化为厉鬼这事儿，追溯起来可以编成个故事。
什么故事呢？
大概就是古代有一个地方啊，富贵人家的小姐被山贼给掳到山上，最后好一通折磨，这新娘子跑回来之后，或者说这土匪被官军剿了之后，新娘子获救了。
但是自己呢，也不是完璧之身了，那古代封建呀，饿死是小，失节是大呀，这女人肯定是要死的，肯定是要上吊自杀。
但是死之前呢，想让自己风光一次，边穿上出嫁时的衣服，之后死了之后呢，就化成厉鬼，找那些山贼麻烦。
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