这便解除了盐商们的远涉之苦，于是盐商们向盐业集中地麇集，并定居下来。他们积极在当地购置产业，建筑房屋，营造坟地，以求取得附籍或寄籍权。（又来那一套了）
所以这些盐商及其子孙“婚姻于兹，衣食于兹，与土着世产者非有别也”。但他们毕竟原籍不在此地，一旦返回故里，反遭到指责，“谓其言语不相通，面貌不相习，又无产业可考”，因此故乡人“群以冒籍攻击之”。
显然，他们长期脱离原籍地，祖籍已经得不到承认，原来是军是民是匠对他们几乎都无什么实际意义了。他们真正的位置在职业所在地。明中叶后行商，特别是大盐商在侨寓地普遍土着化的趋势已经相当明显，平时该吃吃该喝喝，该娶姨太太就娶，根本没什么影响……然而，唯独在参加科举考试中原籍还是有其不可替代的作用的……但现在故乡人不认了，你说能怎么办吧？
这实在是件很痛苦的事情，虽然明代盐商和历代盐商一样，依然是商人中得利最巨的一类。但他们在财富方面获得巨大成功以后，得到的只是锦衣玉食以及奢侈的物质生活。但‘万般皆下品，唯有读书高’可不是说着玩的，想要要光耀门庭、提高社会地位，唯一出路是跻身官场。
于是他们热衷于科举，希望科举能使商贾改变身份，并为商人子弟入仕提供最佳机会。经过一番钱能通神的运作，商籍正式设立，两淮，两西，两浙、安徽等地的盐商及其子弟，可在盐场“附民籍收考”。
也就是说，所谓的商籍便是’盐籍‘，它使两淮、两浙的盐商及其子弟，不必再为上进、科考而徒劳奔波，同时又确保了国家对盐税的征课，甚至增额，既方便于商家，也有利于政府。
但我们要知道，在明代’商籍’远未在全国范围推广，政府或盐商本身，在国家最高一级科考中，以传
统方式填报役籍，还是被看着是最正统、最合法的。（也就是我们说的，商人或商人之子非说自己是地主，自己八辈子都是地主。至于那些买卖营生，都是非主营业务收入，没事儿练着玩的。）
事实上，除了盐商以外，其他财力雄厚的商人，如大典商、大茶商，他们大多在经商地附籍，zhan有学额，并参加科考。
还是为了那句话‘正途出身，走遍天下都不怕。’
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和尚准备这本书，得到一个最大的收获，与大家共勉……历史的真相，往往掩埋于那些砖家叫兽的嗷嗷论断之后，我们得掌握原始资料，然后再去研究背后的秘密。
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海瑞的问题改天再讲吧，本文基本上是原创，快把我累死了，所以这就算一更了成不？我今天再更两更就行了哈……
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