越是危险的地方，就越是安全，这是利用了人们对安全区域死角的疏忽而造成的，高玉这个曾经的采花贼，对此知之甚深。
这世间万物就是这样，此消彼长，对于有的人是严冬，对于有的人却是暖春。
兴高采烈向父亲求情，希望能嫁给朱序的桓婧，心已经凉透了。
被禁足，禁止与其他人联系，不能出府，随时有人监视着，桓婧觉得自己就跟坐牢一样，早知道是这样，就是再返回洛阳，也不会跟着父亲桓温派来的人回许都。
桓温没有跟桓婧讲大道理，而是简单粗暴将她跟外界隔离，也不听所谓的故事，更不听解释。
反正就是把你软禁，然后嫁衣穿上，出嫁。
快刀斩乱麻，桓温不希望在北伐的关键时刻，还得罪谢家，弄出一些不可收拾的事情来。至于朱序，秋后算账是随时的事情，等桓婧洞房完之后，他会亲自去处理此事。
这天，在许都县衙后面的一间厢房内，鲜红的嫁衣穿在身上，此前略显青涩的桓婧，这一刻也是明**人，染了朱唇，画了浓眉，她如同木偶一样，任人摆布，心若死灰。
不能反抗，甚至不能去死，她这么一死，朱序必死无疑，甚至朱序的家族都会被牵连。如果活着，至少朱序被桓温处理的时候，她还能站在一旁求求情。
谢家提出，要在军营里办婚事，而且是谢奕的军营，这个要求让桓婧有些奇怪。
按道理，世家的婚礼，应该严肃庄重，礼节，还有成婚的地点，都是有讲究的。
只是现在条件不允许，或者说，桓温没办法，捏着鼻子认了。
谢家不在许都办，或许是不想给人一种“上门女婿”的感觉。迎亲这个程序，必须要走，哪怕现在的目的地并不是婆家。古代没汽车，谢玄家在建康乌衣巷，这要坐高铁才能保证当天到达。
从这点上看，谢家要求的一切倒也合情合理。
良辰吉时已到，骑着高头大马的谢玄，穿着大红的婚服，已经来到许都县衙门前，桓婧就在这里等待出嫁。
谢玄此刻并不像是要经历人生三大喜事之一那样高兴，反而是面色冷峻，嘴角带着淡淡的嘲讽。
赵川那个混蛋有句话说得真好，人生如戏，全凭演技，谢玄觉得自己现在就像是个戏子，所有的一切都是演给人看的。
或者说，是在跟桓温暗战！
谢家是什么心思，桓温能不知道吗？这次婚礼肯定会出事，桓温也一定会有准备。
就像是在角力，都想把对方推进身后的粪坑里！表面上还得和和气气的，装作一家人的样子，当真是要靠演技吃饭才行。
这一刻谢玄居然有点羡慕起姐姐谢道韫起来了。
你说赵川这厮吧，出身虽然是庶子，娘也是鲜卑人，但好歹是江东名门陆家，母亲也异常得宠，跟谢家还是门当户对的。
长得也不差，不对，应该说是个小白脸。
文采，智商，都是一等一的，武力稍微差点，却也够带兵打仗了。
最关键的是，这家伙对姐姐谢道韫还是很实诚的，虽然色了点，女人多了点，不过比较起来，却是强王国宝这样的家伙太多，最最关键的是，姐姐喜欢他啊，结算被非礼她也开心得很，还有什么好说的呢？
谢玄有想起自己这桩婚事，有种被一摊狗屎恶心到的感觉。桓温为了权势，不成全女儿的幸福，有些令人不齿，他也变了啊，为了上位，为了坐上皇帝的位置，桓温也不再是当年那个为父报仇的热血青年了。
一时间谢玄愣了很久，直到桓温麾下的年轻将军，担任婚礼司仪的江灌提醒他应该进县衙将新娘迎出来时，这位谢家麒麟才恍然大悟似的回过神来。
这一幕让人作呕的肥皂剧，还是要演下去啊！谢玄无可奈何的下马，进府衙，里面已经有一顶轿子放置在院子里，那是桓婧出嫁时坐的。
见到轿子稀奇么？不稀奇。
其实轿子的历史，可比汉代要早多了，先秦时期运用就很普遍了。
《尚书·益稷》中有一句话:“予乘四载，随山刊木。”
什么意思呢，这是大禹自述其治水经过时讲的，核心在四载（也就是4种交通工具）。
《史记·夏本纪》中解释，这四载是：“水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘欙。”这个“欙”（同“雷”音），就是最原始的轿子。
它倒底是什么样子呢？《史记·河渠书》中说:“山行即桥”，桥就是说的欙。
这是因为欙是走山路用的，负在一前一后两个人肩上，《癸已类稿·轿释名》中说，这东西远望过去“状如桥中空离地也”，所以，在上古时，轿、桥二字相通。
轿子因此得名。这次桓婧要去谢奕军营里，婚宴也在那里，没有嫁妆，也没有聘礼，那些都是要到建康之后才会交割的。
这一趟只是走个形势，或者说，双方心知肚明，却又斗而不破的暗战。
没有像后世一样的婚闹，桓温巴不得桓婧早点跟谢玄洞房，一炷香的功夫，谢玄就骑上马，带着迎亲的队伍，离开府衙，朝着城门方向去了。
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