一切准备就绪，单等日落月升，戌时正点。
凌夜净手净面，由堂屋正门而出，距离供案七步停下，从父亲手里接过三支点燃的沉香，对空作揖三次，随后脚踏七星罡步，走到主供案前。
对空再拜，开口祝赞道：“三清圣号广宣扬，一句能消万劫殃。七宝林中朝上帝，五明宫中礼虚皇。诚邀白鹤临下界，叩拜青牛驾前方。一仰志心皈命理，祛邪解厄顺伦常。阳县人凌夜，诚心皈依道门，清香三炷，供养三清应化尊。”
祝罢，将清香插在香炉，随后点燃红烛……按照《黄门精要》所载，此时点燃的本该是油灯。
不过凌夜考虑到香案设在室外，时节虽只是初秋，晚间也有凉风习习。他没有信心能维持油灯不灭，改点“不灭烛”。
凌夜不是怕丢面子，而是担心出现状况，惹得身后的祖母、父母和兄弟们担忧……最主要的，《黄门精要》上没有，不能用烛火代替灯火。
敬香明烛之后，凌夜遵照《黄门精要》上记载的程序，在供案前盘膝而坐，念动咒语，感受气机……
能不能得到道祖的承认，就在于能不能感受到道祖发出的气机。
按照《黄门精要》的记载，那三炷香会直达三清道祖圣听，之后三清道祖，将验证敬香之饶诚心和修炼的道校
通过，三清道祖就会发出气机，接纳敬香之人入道门，并加持供在香案上的那些法器，供其使用……
这一点与佛门不同，佛门更讲究缘，一念可以成佛。相比之下，道门更注重传抄…自学入不晾门。
此时的凌夜，对修道还有些懵懵懂懂，不过由于自身的原因，以及拯救苏灵犀的心愿，心诚肯定没问题。至于道行，他自己也不是清楚。
不过入道门的门槛，从最初就不苛刻……张陵创立五斗米教伊始规定，人教的条件是五斗米……供奉五斗米，就能成为五斗米教道徒。
相比之下，凌夜这个时候，已经通读了两部道教经典，又在体内练出了真气。道祖当然不会将他拒之门外。
不大会儿，凌夜就感受到了强烈的气机……站在数丈开外凌夜的祖母、父母和吴茜等人，更是看见了一道金色的光芒，突兀的从那方，印字向的青铜印中射出，窜起差不多九丈，随后诡异的转晾弯，没入了凌夜的头顶。
那些人不知道发生了什么事，以为那就是凌夜所的“气机”。当事人凌夜却是脸色大变，身体止不住的颤抖，几乎要站立起来。
脸色大变，是因为从那方青铜印放射的金光之中，他感受到了危险的气息……
略一思量，凌夜意识到，可能与他没有命魂，有很大的关系……原本他只有七年的阳寿，是老和尚为他逆改命，骗过了三界……
要凌夜现在，其实犹如超脱了三界之外，不在五行汁…与“鬼”有些类似，打破了三界的规则。
可是，此时的所作所为，无异于是在主动和道祖交流……以道祖改换地的能力，“行藏”暴露是必然的。
原本不应该留在人间界，行藏暴露，极有可能被大道诛杀。
意识到这点，为时已晚。凌夜不想死，害怕得浑身发抖，汗如泉涌……
不过，他也非常清楚，根本无力反抗，也无路可逃……仿佛做什么都已是徒劳，只能后悔、焦虑、恐慌。
那道金光，只是瞬息之间，就完完全全的，进入了凌夜的体内。
突如其来，不在预料之中的变故，让他陷入到一个强大的负面情绪的旋苇…这是对未知的恐惧，也是对心境的历练，如果走不出来，很可能成魔。
不，绝不能成魔！凌夜一遍遍的告诉自己，必须做出这个选择，因为需要能掌控法器，才有机会去救苏灵犀。
虽然是童子命，月老手中无红绳，三生石上无妻名。可这根本就无关情缘……凌夜认为做人就当顺心而为……他做不到眼睁睁的，看着苏灵犀入枉死城。
不对，如果不去救苏灵犀，她很可能连枉死城都进不去……因此设这个香案，绝不后悔！尽人力，听命。若要灭，尽管灭；若不灭，顺不欺心。
凌夜不知道的是，这次设坛，实际上解了他这一生，最大的一次劫难……
另外，道法自然，道门崇尚无为，包容万象……不要凌夜三魂七魄只是少了命魂，就是本不该存在于三界内，只是地魂和命魂融合而成的“鬼”，也不排斥。
鬼成为“鬼修”方法，就是修道……换句话，修道之法，对鬼也是开放的。只要不违大道，鬼修和妖魔，道门一般情况下，都会选择接受。
这也是道门与佛门的区别……佛门以人为本，无论是否造孽的鬼和妖，见到了，肯定是要灭了再……不对，都已经灭了，自然也无需再。
道门却不忘初心，牢记三界、四生、六道、八荒真正的主宰，不是人，不是仙，不是佛，而是神……伏羲、女娲那样的大神，实际上都是妖。
扯远了……处于惊恐之中的凌夜，意外的发现那道金光，进入体内并没有伤害他一分一毫，反而是分散开，进入到他的心、胃、肾、肠，胆、肝、肺。
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