大概一个时代，总有其独有的时代特色标签。但历数几千年历史，东晋时代的风雅无疑是最不合时宜的。
譬如此前戍守北地并州的名将刘琨，其时北地沦陷神州动荡，刘琨孤军以守飞地，其中艰辛可想而知。时人称赞刘琨最多谈起不是其如何左支右绌，如何苦心孤诣，如何苦苦维持，反而是那所谓的吹笳退敌。
诚然这样的故事风雅、智谋、传奇兼具，但言必称之，只有身在当下，才能让人感到这种风气如何让人心寒。看到那些家伙说得兴高采烈，恨不能以身代之，仿佛刘琨在北地经营只是每天训练鼓吹班子，其余诸事不问。
沈哲子在不同宴席上听过几次后，心里便暗暗决定，等到日后自己得以执掌大权，哪个脑残王八蛋再说这种事情，就让他吹着胡笳去北伐，看看能不能感动那些胡虏收复神州。
虽然心内愤慨，但眼下也不得不借重这种风潮。因为只有如此，才能获得此行的正当性，继而获得合法性，最终演变成定论的事实。
在吴县逗留几天后，再上路时，队伍的规模又扩大几分。下一站，便是侨人聚集的晋陵。
晋陵地属徐州，距离有北府之称的京口已经不远。而徐州正是沈哲子预想中要给老爹谋求的方镇备选之一，因此便打起精神想仔细观察此地风物人情。
可是一俟进入晋陵地域，沈哲子才发现他把事情想得有点简单。
如果说吴郡尚是一副丰耕水乡画面，只是失于豪族圈地自肥。那么晋陵左近完全可以称得上四野荒芜，沟壑泛滥，杂草丛生，往往要走出很远的距离，才能看到田野开垦的痕迹。而这些开垦的荒地，也大多集中在拔地而起的坞壁附近。
如果说田地开垦不足是因为南渡时间太短，尚没有完全铺开。那么在这里也没有看到大批居无定所的流民，便让沈哲子百思不得其解。
待找到知情人一打听，沈哲子才知道，南渡之人虽然多，但其中相当大的一部分各有宗族，或是依附大宗。而地方官府或是为了防止动荡，或是出于各自利益，也都鼓励那些大宗接纳或是强掳散落的流民收为荫户。至于剩下的一部分，则被严力约束在旧吴军屯范围内，禁止四处游荡。
而这里的宗族势力之复杂，也远超沈哲子的想象。其中徐兖籍侨人最多，有时一座坞壁中便生活着多达四五家宗姓。在此为官者，若没有这些侨人认可的家世背景，绝对堪称折磨。被乡民联合驱逐只是小事，更有甚者被侨民围攻治所，殴打致死！
原本在沈哲子印象中，这些离乡背井的侨人应该属于弱势群体，但只有身临其境，才感受到那种凶悍暴戾的气息。一路行来，单他所见便有数起斗殴致死的恶性事件。甚至还有强人于道旁观望，想要劫掠他们的意图极为明显。
最终，沈哲子做出的结论是，这些背井离乡的侨人固有可怜之处，但其中亦不乏怙恶不悛之辈，的确应该严防死守，绝不能任其向南祸乱三吴。而如果让老爹来到这种地方，无异于架在火炉烘烤，根本不可能会有任何成绩。
以吴人而治侨州，除非凭借铁血强悍手段，彻底摧毁其尚保持的宗族势力，继而才怀柔羁縻，将流民组织彻底掰碎揉烂分散安置。否则在这片土地上成长起来的，只能是高平郗家那种凭此自重却又困顿于此的门阀，或是北府那种派系林立的军事集团。
在没有掌控全局的实力之前，提前将北府这个门阀变种的怪胎打造出来，非但不能完成沈哲子的北伐梦想，反而会形成较之门阀更强力的钳制。
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