第一回 龙行九丘生建木，玉引昆仑贯九州
情者，何也？情者，道也。道者，何也，阴阳谓之道。世间谁发现了阴阳，最早发现阴阳的是伏羲，伏羲创制了阴阳八卦，谁开辟了阴阳，盘古开辟了阴阳，翻开中国历史第一页，首先跃入读者眼睑的就是盘古开天的故事。在天地未开之前，到处是混沌一片，没有上下左右，东西南北，没有七情六欲，阴晴圆缺，混沌中孕育着盘古，经过一万八千年孕育，混沌中的巨人盘古用巨斧将混沌劈开，轻而清的部分向上升，重而浊的东西往下沉，形成了天地，也形成了阴阳。经过女娲造人补天，世界万物自由生长中，阴阳相互调合，日渐清晰，于是伏羲发现了阴阳运行规律，万事万物皆按照阴阳五行的大道运行， 故阴阳谓之道。情何所依也。五行生万物，万物皆有情。阴阳为万物之本，情感为大道之源，本篇自此就为列位叙述阴阳情感运行而产生的真性、真情、真爱，情爱是推动社会进步和历史前行的真正动力。
大荒中有一座龙山，属燕山造山运动余脉，这座龙山，南连大海。北接草原，龙头向北，龙尾南摆，周围群山环绕。龙山，山高谷深，风景秀丽，当地对龙山美景有很多的描述，有的说龙山美景可分内八景、外八景，或可分为内十二景和外十二景，还有的人把龙山景色分成七十二景，甚而达八十一景之多。世人公认的龙山美景，非三言两语能讲完。故此记从情爱的流转中慢慢传述，列位一杯淡茶慢慢品来。
龙山不仅风景秀丽，而且古迹众多。在龙山西侧有一个小村庄，名叫爪村。因位于龙爪的位置而得名，在爪村次山脚下的土层中，人们挖掘出了众多原始社会的石器、骨器和动物化石，其中骨器有古椎、骨针各一枚，动物骨化石有门齿象化石两颗，犀牛脚骨化石一颗，这些遗物为距今约5万年至1万年的人类活动遗迹。在山的东侧，有一座商代的古墓，出土了铜簋和铜鼎等青铜器。龙山可谓历史久远。迷人的风景和众多的古迹，也给龙山孕育了众多的传说，其中，石像少女的传说，就有多种版本，今择一版本，详细缀述，以此演绎一部人间大爱供人玩味。
北魏中期，在龙山周边曾建有一个鲜卑族建立的国家后燕，后燕曾有一位绝世美女，系后燕征西凉时虏获的西凉公主沮渠蒙阴，她凭着美艳绝伦的姿色把后燕末代昏君慕容超玩于股掌之间，后燕国内朝政腐败，被北魏打得狼狈不堪。从446年北魏先后灭掉了前燕、北燕、西凉和后凉。太武帝为得到后燕这位绝世美女，发动了对后燕的战争，后燕慕容超身死国灭，沮渠蒙阴带着年幼的儿子慕容建和妹妹懿妃襁褓中的慕容雁投奔北凉，太武帝拓跋焘率领北魏大军穷追猛打，攻入北凉首都姑臧，北凉后主沮渠牧建请降，正当拓跋焘兴致勃勃进城寻找朝思暮想的沮渠蒙阴之际，北凉宫殿突然燃起大火，大火烧伤了沮渠蒙阴的半边脸。这位受伤的妃子就用绢帕盖住了半边脸上的伤疤，露出了美丽的半边脸，被人称为半脸巫。太武帝率大军冲进宫殿立即灭火，俘虏了后燕慕容建和慕容雁兄妹，慕容建被削为平民，而把还抱在怀里的慕容雁收为义女，封为南阳公主。大火后再寻美女沮渠蒙阴，踪迹绝无。太武帝直到崩逝也未能寻到这位美女。
龙山南侧杏山脚下，很早时候曾住着一户人家，此户户主姓秦，名儒，字太儒，祖居山东，因避晋后五胡之乱，隐蔽深山，夫人李氏，乃江南名门士族之女，夫妇二人，继承祖业，开疆僻土，置下良田百顷，房舍三十余间，院落二十余亩，为三进式大门，为门房五间，素墙碧瓦，中间三间，大门两旁小门，院落正中，正房九间，中间是三开式正堂，门楣上书遒劲的“保昌堂”三个大字，正堂中间的墙上挂着一幅顾恺之的《文姬归汉图》，图上蔡文姬披着红色的粘毛斗篷，浅绿色的衣裙，骑在马上仰头遥望远方。马前的一双儿女正在掩面哭泣，旁边是一位胡人吹着胡笳。背景是一望无际的草原，地上枯黄的草被大漠的风吹低了头，吹弯了腰，远处是一群羊群在啃着草根，草原的尽头既像是远方的群山，也像是汉军的千军万马。在画的两侧是一副对联，上联是：峡谷幽兰香万里，下联配：客心随梦几千秋。在画下靠墙正中间是一张稍窄的八仙条桌，桌上摆着两只景泰蓝如意胆瓶，条桌两边各一把太师椅。东西两侧各一面方桌茶几，方几两边各两把红木座椅，整个大堂格局方正，古朴典雅，窗明几净。
正堂东侧是书房、寝室，西侧是客厅客房，再后是闺房绣楼，东西厢房，绣楼后依山傍溪是一座花园，亭台廊榭穿梭点缀其间，日子过得殷实富有。太儒每日手不离经卷，口不离子曰，实继儒家嫡传弟子。其时大魏建国日久，华北大平原尽归于魏，北方走上了统一和平时期，太儒夫妇日子过得和乐太平。唯一挂在心上的是，年近40，始终未育……夫妇为生得一儿半女，四处寻访医方始终未果。说这话已是北魏太武帝年间，太儒四十有五，李氏也三十有八，夫妇二人正在客厅闲叙，忽听门外一阵吵嚷，家丁跑进来禀报，说有一赤脚道人求见，太儒每日子曰诗云，对僧道并不甚关心，正要回绝，不想那道人已进二门，往正厅大堂走来，只见那道人，身高八尺， 鹤发童颜，白头发打成一髻用竹签挽系，白眼眉，白胡须，高颧骨，瘦长脸，两腮无肉，一边一绺雪白的长髯，长鼻子，宽鼻头，胡茬里翻着两半厚嘴唇。太儒一面出堂迎接，一面打量道长，并不曾在哪里见过，下得台阶，深施一礼：“晚生不知仙人到此，有失远迎，望乞谅解。”道人止住脚步，抱拳还礼：“ 贫道云游四方，今日路过龙山，特来歇脚讨杯水喝。”太儒引道人入厅，又施一礼：“晚生愚钝，不知仙家何处修行，尊号大名，”说着命仆人春香上茶。“贫道乃幽都山人氏，人称猪龙仙人，今日云游至此，不胜打搅。”“幸会，幸会。”夫人李氏从客厅听得道人来访，遂心生一念，道人对阴阳五行颇通，何不将生育之事问略。遂打发门童告与先生，闲聊中千万就此寻问一遍。太儒本不想，但因无子原为，心中牵挂，遂开问道：“今日仙人到此，晚生冒昧有一事相求，但不知仙人能否赐教？”“但说无妨。”“晚生年过不惑，至今未育得一儿半女，膝下冷清，先生可有方术之解。”道人说：“先生居人兴财旺之地，怎言膝下冷清啊。宝地生金，先生未积而。”“望乞明示”道人言：“先生所居龙山，乃人间兴盛之所，皆因先前战乱，百姓流离，略显疲惫，如今家道有成，正是恢复之时，望先生……”太儒赶紧给仙人续上香茶，猪龙仙人接着言道：“龙山周围群山相绕，有九座突起的山峰，先生可一一遍访，唯一峰下，有一棵大树，人曰建木，寻得建木，先生前去相拜，连拜九拜，龙山山顶北行五里， 山腰有一石城，乃昔日黄帝所建宫室遗址，此宫室内曾居嫘祖和方雷氏二妃，两妃均有后代传世。先生携夫人去石城处相拜，五百里之外，有一灵山，灵山有一妇人，每年七月初七夜教乞巧，先生与夫人于今年七月初七上灵山，求访妇道，不愁膝下无子。”太儒听了将信将疑，夫人在屏风后听得真切，且一一记在心中。太儒还要相问，见那道人起身：“吾远道而来，与先生言语不投，今日已讨饶多时了，就此告辞。”太儒仍要相留，可道人早已出得厅堂下台阶而去。
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