第三十七章 魏皇封赏赐大婚 汉女载誉回杏山
玉昌被蔷妤整个包容着，开始，他只是被动的接受着蔷妤的蠕动，感到自己就像一座青山，她就像一片白云，白云绕着青山，自由自在的飘动，后来，木叶山在爱情的喷薄下，显得越发的青翠欲滴，意蕴幽远。伴随着夏日晚风，漫步于堤岸之上。看月亮从山头缓缓升起，黝黑的山托起散着清辉的玉盘，木叶山好像活了，巨大的头向上昂起，追逐那愈行愈远的明珠。天上的月儿与西拉木伦河中的月影相映成趣，在天地间勾勒出一幅精美绝伦的水墨丹青。步行木叶山脚下，听松涛阵阵，虫鸣声声。循着小径登上山顶，看月光清澄，疏影摇曳。此时，在山顶的凉亭里，如水的月光中，与友人纵论三国英雄，金戈铁马，时间的光轮倒转，返回到千年以前。在斑驳的时光里，在西拉木伦河水声中品王摩诘“松风吹解带，月光照弹琴”的意境，赏陶家“暮从碧山下，山月随人归”的心情。
夏日木叶山给了他们无限恩泽，你能像他们一样“纳清风台榭开怀，傍流水亭轩赏心”，来试试吗？
很久很久，玉昌醒来，蔷妤仍躺在他的臂弯里，甜甜的睡着，睡得那样香甜美，满足，旁边的草地上，青草在生长，在无边的星空下，在群星灿烂的星星间，东南的山梁上，一弯新月升起，初春的风暖暖的，草原的种子在发芽。
蔷妤还在睡着，玉昌就那么静静的躺着，他把大衣外披盖在蔷妤的身上，后半夜的草原，风有点凉了。现在，在两个姑娘之间，玉昌的心左右摇摆着。三颗心在一起跳动碰撞，没有对与错，没有割与舍，一切都那么自然，世界上有许多美好的事物，包括时间，如果我们不非得用人为的思想，用虚假的套子去限制，去评判，以共赢和分享的心态接受它，这种美好就会无限的扩大，扩大到无边无际，扩大到整个宇宙，这可能就是自然的大道吧。儒家与道家的区别，就是道家主张事物以真实，以客观存在，以顺应大道，儒家以虚无，以人的思维左右真实和客观存在。在自由王国和必然王国之间划定了一条鸿沟，想阻止二者的联系和变化，在人的本性里，儒家倡导的境界，是不存在的，在道与儒之间，中国人是矛盾的，是两面的，这种矛盾和对立的两面时时刻刻在斗争，在至纯至真的爱的世界里，只要你需要，只要你接受你就可以拥有，因为这是人类前进的必然，是精神化作物质，是生死繁衍的必然过程。玉昌感到矛盾，可蔷妤没有这种感觉，现在，玉涵在帐篷里，知道玉昌和蔷妤，和玉昌与自己在白云度假村里发生的事情一样。她想让自己阻止什么，越想阻止内心越痛苦，还不如释怀，只要玉昌心里有她。不管他与蔷妤发生过什么，他都会到她身边来，对于男人，你给他的空间越大，你的空间越大，大到他永远在你的空间里，这样的女人很少，玉涵恰恰就是这样的女人......
东方露出了鱼肚白，一丝风吹过，蔷妤醒了，她看了看盖在身上的毛毡和大衣，脸一红，如同东天的朝霞，躺在玉昌的怀里，她感觉到自己是天下最幸福的人，现在，她回到了故乡，回到了大草原，她完全拥有了一个国家，她要继承父王的事业。把契丹发展起来，他多想留下玉昌，玉昌的文韬武略，不仅草原需要他，中原、江南、冰山，海岛，他都能征服，四海与天下，只有英雄才配，才有资格拥有，玉昌是这样的英雄，所以，草原是留不住他的，现在，她拥有了自己的草原，在这片天地里，她要慢慢的经营，让它发展壮大，在历史的天空里，契丹会是一颗灿烂的星星，在最美的草原，她永远给玉昌留下一片最美的芳草地。在这片土地上，留下玉昌的种子，在这里生根发芽，生长成参天大树。
想到这里，她搂起了玉昌，在东方欲晓，阳光最旺的时刻，吸天地之精华，让玉昌把最壮实的阳气充填到她的身体里，在她的索取和贪婪里，玉昌再也不顾虑什么，万道霞光照在了他们身上，而玉昌把自己身上的万道霞光全部转给了蔷妤，他们又完全融合在了一起，蔷妤的理想在这个美丽的早晨，全部实现了。
莫尔他们起来了，有人走出了帐篷，蔷妤和玉昌穿好了衣服，顺着河回到了帐篷营地，玉涵也起来了，他们俩一起来看玉涵，玉涵会意的一笑，三个人什么都明白了，许多特别重大的事，并不是非要语言才描述出来，一个眼神。一个微笑，一个点头，包含的意义远比语言要丰富的多，动物没有语言，在动物世界同样有感情，有自然的法则自由运行着。
一切收拾妥当，莫尔要回柔然，玉昌玉涵要回平城了，这一别，朋友要各奔东西，何时相见，遥遥无期，蔷妤送他们走了很远很远，到大路的一个渡口边，这条河是辽西和平州得分界线。过了河就是平州了，莫尔要北上，玉昌玉涵要南下，加入左帅回师的部队中，蔷妤再也留不住他们了，眼泪簌簌往下流，催着玉昌他们上马，几个人飞身上马，“蔷妤，回去吧。我们还会来看你，”“你们要经常回来，来契丹看我，我等着你，契丹等着你们。”
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