玉龙找到恩师徐公和长孙，长孙代表着关陇贵族势力，因夏凉多次反复，现在又有胡民聚众作乱，长孙家族势力被消耗殆尽，所以最支持改革，左帅与玉昌是坚定的改革派，因为他看到过河北流民大潮的势力，听到过河南饥民的哀嚎。徐公是献文、孝文皇帝的师傅，他的主张是要推动改革，没有太后的铁腕不行，但光靠铁腕又受到鲜卑守旧势力的抵制和掣肘。所以现在最关键的办法是让皇帝勤政，把朝政担起来。于是他鼓励孝文帝要挺身而出，把年轻的一代的势力竖起来，把自己的威信竖起来。于是徐公和玉龙建议太后，由皇帝组织一次御前会议，把各派政治的，经济的，文化的头面人物，包括各反对派的代表人物召集到一起，集思广益，统一思想。只有朝廷上下统一思想。皇帝的诏书才能颁行全国。而不是政出无门，朝令夕改。
于是皇帝让玉龙起草诏书，诏六镇三王、关陇和地方汉族士族齐聚平城，平城王元或、京兆王元澄、英王元崇、忠王元鸿、邺城王元亮、永昌王元绪，平辽王姜正、关陇代表长孙稚、宇文泰，汉族少壮派玉龙、玉昌齐聚京城议事，诏书下后文帝在太极殿上殿，那一年孝文帝15岁，太后恐其不压众，欲扶持文帝在殿上坐镇，玉龙建议道：“有老王爷元鸿和姜正，徐公和长孙等众朝臣在，守旧贵族未必就敢挑战文帝和改革。早让文帝主持大计更利国基长久。更何况议前、议中、议后均向太后通禀，太后自可放心。”于是文帝亲自上殿，俱言关陇民变，剿灭甚难，河北流民和河南饥荒造成国力日亏，国穷无以强兵，兵弱无以统一。今日殿上请诸臣议议田制、禄制和文制。元或代表六镇三王首先发难：“鲜卑贵族起自大鲜卑山，道武、太武帝以来建国立制，平定八方，祖宗之法，足以承运国作，胡汉之间，非我族类，其心必异，切不可妄改祖制。”接着六阵首领群体发言，声称如若改革动摇六镇首领爵禄，断难接受。元鸿立即反驳道：“鲜卑自高寒草原而来，一味推广牧场制、分部制、镇守制，让大量土地荒芜，让大量农民失去土地成为流民。从中原到大漠，从江淮到坝上，土地荒废，水利凋敝，农民无土地，土地无产出，何以富国？何以强兵？”邺城王元亮也言道：“道武时期，我们每下一城，必大肆屠杀，杀戮屠城，大量人口，亡的亡，逃的逃，屠城导致民族仇恨越积越大。夏凉联横反复无常，关陇民变，皆因屠杀民怨而起。”六位王爷争执言辞激烈，六镇首领猖狂叫嚣，使得玉龙徐公等汉族官员无法发言，首次朝会不欢而散。
散朝后，孝文皇帝和玉龙立即把朝会争执向太后汇报，冯太后非常恼火。但是面对六镇三王的指责，她感觉还必须把六镇三王的工作做通，于是他招来了平城王元或和京任城王元澄，详细了解了北方六镇首领的心理，六镇首领深怕改革后他们的待遇和地位下降，为了稳定六镇，太后承诺：六镇首领和诸王待遇不变，六镇守军与禁军实行交流制，提拔将军必有六镇驻守经历，六镇首领必须是鲜卑贵族担任。然后又问两位王爷：“国家是我们的国家，难道你们也想把国家送入国穷兵弱、四分五裂的地步吗？”元登却反驳说：“国家虽然是太后和陛下的，但是我们是国家的大臣，我们鲜卑贵族的权利，贵族的地位，是先帝带领我们出生入死打来的，不能说没就没了。圣上不能不考虑啊。”“王爷叔叔说的有道理，过去我们一直征战杀伐，但是现在我们已经统一了北方。下一步要进中原，下江南，不移风易俗，改革我们的形象，我们如何能打到江南去？如何能打到中原去？还请王爷做好诸位王公，做好六镇的思想工作吧。”冯太后带着文帝向两位王爷苦口婆心劝了半夜，终于做通了几位王爷的工作，同意文帝下诏改革。接着，文帝又拜访徐公，与恩师彻夜长谈，征求徐公关于改革的思路和建议，徐公道：“除掉宇文爵和宇文浑后，对宇文家族要打、抚并举，宇文家族也有改革的中坚派，尤其宇文泰、宇文护父子，他们也是深受关陇地区动乱之害的，把他们的力量也团结起来。对于前朝崔氏国史狱，受到打击的清河、河东和范阳的汉族势力，也应该重新加以利用，只有改革的力量强大了，措施才能推行，否则再好的政策，出不了宫门，出不了京城也管不了用。”接着，文帝又与玉昌、玉龙、长孙畅谈对策，取得了少壮实力的坚强后盾。
各方意见逐渐趋于一致了，孝文帝重新召集众臣，继续召开殿前会议。
上朝之后玉龙首先发言：“先前玉昌与左帅招抚淮北四州，先帝以仁义招抚，无所杀戮，而四州首领引颈北向，所以受田以安身，安身以利国，民心向背，国基稳固，国运才长久，前次王爷之间的激烈争论都是为了国家，目前国家唯一的出路在改革。”接着是少壮派玉昌、长孙等也不示弱，把均田制与占田制、班禄制与班赐制、三长制与宗主制、州县制与分部制的优劣，在朝堂逐一讲解对比。然后徐公发言：“鲜卑族要强大，必须要用先进的思想，先进的文化，先进的制度来武装，鲜卑与汉族同根同源，哪里有什么种族姓氏之别，现在大家都只有一个目标，就是南下统一中国，哪里有什么异心，所以改革不是革自己的命，而是让自己变得更强大，鲜卑贵族不与汉族士族联合，根本无法在中原实行有效的治理，靠游牧的流动方式管理不了农耕，创造不出源远流长的文明与文化，只有用先进的儒家思想和经典文化武装起来，鲜卑族才能永远常胜不衰，才能永远屹立于世界。”“可是我们都被汉化了，哪里还有鲜卑族，最后都变汉族了。”“同样，汉族有了鲜卑族人的血统，有了强健的体魄，鲜卑族有了儒家的文化，两者同化成一个全新的民族，必将建立一个强大的国家，迎来强盛的时代。”听了恩师的话，更加坚定了孝文帝的决心，他从龙椅上站起来，走到大臣们中间：“现在我们议的不是改不改的问题，而是改什么、怎么改的问题。实际上从先帝时期有的制度体例就一直向中国靠近，我们要统一中国，必须要用中国的制度和文化，皇叔和诸王，你们的心思朕明白，但既然我们从大兴安岭走到了代北，又从代北走到了盛乐，从盛乐到了平城。今后我们还要从平城走向中原，从中原走向江南，我们就必须把各民族的力量统一起来，统一到人民共同向往的规则和目标上来，朕受徐公教育多年，汉学是治理国家的法宝，仁德是统一国家的利器，兴儒学，施仁政是我朝执政之根本，改革是我们走向强大，统一中国的唯一途径。玉龙，把我们所比较的均田制、班禄制、三长制、州县制形成系统的规制，颁令全国实行。”“圣上英明，吾皇万岁万岁万万岁。”
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