虽然他只是说了个大概的意思，具体操作还涉及到了无数的细节和变数。但大体的意思众人也是明白的。
“咱们目前的人口并不具备分封的基础啊。再说日后若是出现春秋战国呢？岂不是天下大乱？”
魏徵想得远，带着忧虑的表情说道。
“怕什么，只要融合没问题，还不是华夏自己内部的问题？到时候再来个秦始皇，不一样是大一统吗？”
李世民越想越觉得可行，再说重现春秋战国，那还不知道多少年后了。如今核心问题便是扩大华夏文明的影响力。
不得不说，开国功勋们对于理想就是如此的执着，他们认可了，就会全力以赴的要去实现它。
天幕继续播放。
“汉字越来越多后，人们也开始逐渐有了自己的氏。再后来人口越来越多，也就有了民族这个代号。”
“所以华夏文明也可以说只有文化的差异，而没有民族的分别。说来说去都是一家人。也就根本不存在什么华夷之辨。”
“那为什么我们又会有这么一个华夷之辨的说法呢？”
“早在殷商时期，就有华夷之说。但也是一个模糊的说法。真正有华夷之别的明确说法是西周时期。”
“西周把这个称为分服，我们现在说的五服就是从这里来的。周朝把华和夷从远到近，按亲疏关系分为五服。其中夷是处于最远的一服。”
“《国语.周语》上记载的也是说遵先王之训，说明这是个传统，很早之前就有了。”
“虽然当时有分别，但整体上还是在华夏文化圈内，所以只是文化核心的一个划分。五服什么意思呢？不就是一个祖先吗？”
“到春秋时期，才强调华夷有别。原因就是犬戎攻破镐京，杀了周幽王这段历史。”
“犬戎之祸对当时的华夏文化造成了很大的冲击，使得春秋战国由礼仪之邦走向了黑暗混乱，这才有礼崩乐坏的说法。”
“也是这个时候士大夫们才提出了华夷之辨。目的就是要提高防范意识，保护华夏文化。”
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