曹叡强拆承露盘：曹叡为了追求长生不老，不顾众臣反对，强令拆取长安的承露盘。这一情节不仅体现了曹叡的昏庸，也从侧面反映了当时社会的动荡和统治者的腐朽，成为三国后期曹魏政权逐渐衰落的一个缩影。
经典诗句：“诸葛先机识魏延，已知日后反西川。锦囊遗计人难料，却见成功在马前。”这首诗高度概括了诸葛亮对魏延的预判以及锦囊计的成功，赞扬了诸葛亮的先见之明和神机妙算，同时也为魏延的结局增添了一份感慨和叹息。
经典典故：
魏延的“反骨”：在《三国演义》中，刘备初见魏延时，诸葛亮便说魏延脑后有反骨，日后必反。这一说法虽带有一定的迷信色彩，但成为了魏延这个人物形象的一个重要标签，也为后来他与杨仪的矛盾以及被认定为造反埋下了伏笔。
承露盘：汉武帝时期建造了柏梁台，台上有铜人捧露盘，承接三更北斗之甘露，据说服用此甘露可长生不老。曹叡迷信此说，派人拆取承露盘，这一典故反映了古代统治者对长生不老的追求以及这种追求的荒谬性。
指导思想：
《三国演义》总体上体现了“拥刘反曹”的正统思想。在第 105 回中，通过描写魏延与杨仪的矛盾以及曹叡的昏庸，进一步突出了蜀汉政权的正统性和曹魏政权的腐朽性。同时，也表达了作者对仁政、智慧、忠诚等品质的推崇，以及对昏庸、残暴、背叛等行为的批判，寄托了人民对明君仁政、社会安定的渴望。
二、《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 105 回解析》
《三国演义》第 105 回“武侯预伏锦囊计，魏主拆取承露盘”，这一回目蕴含着丰富的故事和深刻的哲理。从周易哲学的角度来深度解析，更能揭示其中的奥秘与深意。
在这一回中，“武侯预伏锦囊计”展现了诸葛亮的深谋远虑和智谋超群。这与周易哲学中的“变易”观念相契合。变易是周易哲学的核心概念之一，它强调事物的变化和发展是永恒的。诸葛亮能够预见到未来可能发生的情况，并提前做好准备，正是运用了变易的思维方式。他根据对人性的洞察和对局势的分析，巧妙地设计了锦囊计，为应对可能出现的变数做好了充分的准备。
同时，“武侯预伏锦囊计”也体现了周易哲学中的“居安思危”思想。在平静的表象下，诸葛亮始终保持着对潜在危机的警惕。他明白，战争的局势瞬息万变，只有提前做好谋划，才能在关键时刻占据主动。这种居安思危的意识，使得他能够在复杂的局势中保持清醒的头脑，做出正确的决策。
而“魏主拆取承露盘”这一情节，则反映了曹魏政权的衰落和统治者的昏庸。在周易哲学中，“亢龙有悔”这一卦象可以用来解释这种现象。当一个人或一个政权达到鼎盛时期后，如果不能保持清醒和谦逊，继续过度扩张和追求虚荣，就会走向衰落。曹叡耽于声色，大兴土木，强拆承露盘，追求长生不老，这些行为都是他骄奢淫逸、失去民心的表现。他的昏聩统治，使得曹魏政权逐渐失去了往日的辉煌。
从这一回中，我们还可以看到周易哲学中的“阴阳平衡”观念。诸葛亮与魏延、杨仪之间的矛盾与争斗，正是阴阳两种力量相互作用的结果。诸葛亮代表着智慧和正义，而魏延则代表着勇猛和自负。杨仪则在其中起到了调和阴阳的作用。他们之间的矛盾和冲突，推动了故事的发展，也展现了人性的复杂。在一个组织或社会中，各种力量相互制衡，只有保持阴阳平衡，才能实现和谐与稳定。
此外，“武侯预伏锦囊计”中的“锦囊”也具有深刻的象征意义。在周易哲学中，“象”是非常重要的概念，它可以用来表达事物的本质和规律。锦囊可以被视为一种象征，它代表着智慧和谋略的结晶。诸葛亮通过锦囊计，将自己的智慧传递给了后人，也为我们留下了宝贵的精神财富。这种象征意义，体现了周易哲学中“传承”的重要性。智慧和文化需要不断地传承和发展，才能在历史的长河中绽放出更加璀璨的光芒。
在“魏主拆取承露盘”这一情节中，“承露盘”也有着特定的象征意义。它象征着人们对长生不老和永恒的追求。然而，这种追求往往是虚幻的，是不切实际的。在周易哲学中，“无常”是一个重要的观念，它告诉我们一切事物都是无常的，没有什么是永恒不变的。曹叡强拆承露盘，追求长生不老，最终只是一场空。这也提醒我们要珍惜当下，不要过分执着于虚幻的东西，要以平和的心态面对生活中的变化和无常。
同时，这一回中还体现了周易哲学中的“时位”观念。不同的人在不同的时间和位置上，会有不同的表现和命运。诸葛亮在蜀汉政权中处于重要的地位，他能够充分发挥自己的才能，为国家和人民做出贡献。而魏延则因为自己的性格和行为，最终落得个悲惨的下场。曹叡作为曹魏政权的统治者，他的决策和行为直接影响着国家的命运。他们的命运和选择，都受到时位的影响和制约。
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