觉华岛，又名菊花岛，因岛上开遍菊花而得名，但这岛上最为神奇的植物却不是菊花，而菩提树！
记忆力好的读者，应该还记得，在上一卷中冥河老祖部分讲到了，他派自己的分身、四魔王之首的“自在天波旬”去寻找沙罗双树，冥河老祖出此一招，是因为准圣巅峰境界难以突破，故想寻求西方二圣成圣之道，因听说接引和准提曾经在沙罗双树下寂灭，故派出最得力的手下“自在天波旬”看看能不能寻得成圣之法。
这“自在天波旬”虽被称为冥河分身，但在冥河没有给他新的指令之时，神智清晰、可自由行动，与常人无异。而且他有一个独特的座骑，名叫“自在冥夳觎”，此法宝与其伴生，形状像一只明泰鱼，且可变大变小，可别小看这只“明泰鱼”，上天入地如履平地且迅捷异常，最神奇的是，还有隐身的功能，骑上它可随心意隐身，真是个不错的好宝贝。
这天波旬借此犀利法宝，很快到达了二圣的顿悟之地，“沙罗双树园”！
沙罗双树，正名是娑罗双树，又名桫椤，因读音而被通译作沙罗双树。 正是由于有这种心念，也就是一种禅喻，暗示乃为"阿赖耶识"。凭借"阿赖耶识"，能够领悟第八感，成就"菩提之心"。释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为'四枯四荣'，据佛经中言道:东方双树意为'常与无常'，南方双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。茂盛荣华之树意示涅盘本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空！
天波旬在拘尸那城娑罗双树园感慨一番后，并没浪费更多的时间，就开始采摘双树的种子，这双树一枯一荣，种子也大不相同，枯树种子黑干紧实，荣树种子红润晶莹。正在他忘我开心的采摘之时，却被一群腹部下垂的侏儒发现，双方展开争斗，这天波旬拥有冥河一样的阳性火属性，以火为武器，能发出红色辉光，那群侏儒战斗力微弱，哪里是天波旬的对手，不多时，即被天波旬红莲圣火全部烧死。然而太过耀眼的红莲圣火，惊动了一位大人物，帝释天！
这帝释天男人女相，凤衣凤冠，战斗时变化为手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神，其身边有侍女三人，均为罗刹族女。帝释天听闻有人意图窃取沙罗双树种子后，大怒，派首席侍女去捉拿天波旬，不料却被天波旬击败逃回，帝释天因正在修炼关键时刻不能亲自前往，又派次席侍女不惜代价去调遣夜叉族，令夜叉族去捉拿天波旬。
三个侍女均为罗刹族，这罗刹族与夜叉族本为同根相生，但却又相互攻击。所以她并没空手前去调遣夜叉族，而是双手捧一山石盆景，这可不是普通的山石盆景，这是王维笔下的...错了，重来，这是忉利天之山颠，浓缩成的盆景！！！夜叉族忌惮帝释天的力量，又得了忉利天之山颠的巨大好处（为族之圣地，但此前一直掌握在帝释天手中，夜叉族不敌帝释天，一直未能拿到手中），决定出兵，但这貌美且体含甘露的罗刹族的侍女却被夜叉王强行留在自己身边。
夜叉王得到了他梦寐以求的忉利天之山颠后，心满意足了派出了手下最强的战将，夜叉八将军！
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