“轰！！”
大日真火浩浩荡荡，幽月神通凌厉非凡，两大神通一阴一阳，一纯净一暴躁，相携着向着在阴阳二气壶之中现身的李阳狠狠杀来。
大日真火，幽月神通每一道皆是顶级的大神通，两道大神通任何一道单独施展起来都威力绝伦，此刻两道一同施展彼此之间竟然似乎道韵共鸣，以至于两道神通竟然威力得以增强，爆发出更强大的威力，带着难以想象的可怕威势向着李阳狠狠杀来。
这一刻，神通气机弥漫阴阳世界，恐怖的杀机遮天辟地。
这两位神话中的天犬，再一次在这世间展露出了它们的无敌之资！
天犬者，乃自古相传的异兽也，在地球华夏先秦时期，《山海经·大荒西经》记载：”有巫山者。有壑山者。有金门之山，……，有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。“（金门山有红色的犬，名叫天犬，其出现的地方预兆兵灾。）晋朝时期，《山海经图赞译注》记载：“阚阚天犬，光为飞星；所经邑灭，所下城倾；七国作变，吠过梁城。”（凶猛犷悍的天犬，余光照天为流星；行经国家国灭亡，降下城池城倾覆；七国曾发动兵变，天犬狂吠过梁城。）
唐朝时代，《唐开元占经·卷八十六》记载：“易政（按山海经曰‘金门之山，有赤犬名曰天犬，其所下有兵’，郭璞注曰，周书云，天狗所止地，盖顶余光飞天为流星，长数十丈，其疾如风，声如雷，走如电，吴楚七国反时，过梁野鸿，范五行传曰，七国之兵战于梁地，故狗先降梁围垒以见其象也。狗者，守围之类也，天狗所降以戒守。）”宋朝时期，《太平御览·卷九百四·兽部十六》记载：“又曰金门之山有赤犬名曰天犬下则有兵。”
清朝时期，《御定渊鉴类函·卷四百三十六·狗四》记载：“天犬（山海经曰金门之山有赤犬名曰天犬，下则天下兵起，乃天狗之星光飞流注而生，所生之日，或数十其行如风声，如雷光如电，吴楚七国反时，尝吠过梁野。）”《山海经笺疏》记载：“赤犬名日天犬，此自兽名，亦如《西次三经》阴山之兽名日天狗耳。郭注以天狗星当之，似误也。其引《周书》，《逸周书》无之。”（郝懿行注释说，赤犬叫天犬，如同天狗，郭璞注说是天狗星，似乎有误。）
能在凡俗之中留下广为传闻记事的的，没有凡庸者，此刻的两大天犬强悍的证明了这一点。
在它们悍然攻击的前方，李阳目光灼灼的看着六首六尾噬日妖狼身上的大日真火神通，带着一些眼馋的光芒。
他有种感觉，如果能在战斗之中不断参悟，或许能使得自身的大日真火神通更进一步。
既然如此……
“阴阳分化。”
李阳念头一动，阴阳二气壶立即分割出阴阳两道战场，刚刚还联合而攻的噬日妖狼与月影天犬立即分割而开，他一边放出【九层玄机塔】之中的雷蛟让其在阴阳二气壶的威力下拖住月影天犬，一边自身悍然催动神通向噬日妖狼杀去。
昏暗的战场之上，六首六尾噬日妖狼眼见世界变成纯阴世界却并不慌乱，它有足够的信心，因此咆哮一声，六道身影如同六道流光般射向李阳，显然催动了某种分身神通。
李阳眉头微蹙，身周环绕着丝丝缕缕的白色火焰，大日真火神通在体内运转，试图抵挡这六道凌厉的攻击。
他就是要以大日真火神通与之碰撞，如此才能吸取养分！
噬日妖狼浑身燃烧着赤红的大日真火，这是纯正的大日真火，乃是真正的大日真火本该拥有的样子，与李阳的大日真火大为不同。
它的每个动作都带有毁灭的气息，它六道身影如同真身一般，每一击都蕴含着滔天巨浪般的火焰。
李阳面色凝重，他知道，自己的大日真火神通与这妖狼相比，还有着不小的差距，但是如此才能让他学到更多，于是他一边全神贯注的参悟，一边开始辅助用上各种其余神通与其一同碰撞，来保证自己的参悟照常进行。
“轰轰……”
可怕的大神通彼此碰撞，到了这个层次，一人一妖的战斗极为激烈。
战斗愈演愈烈，李阳的大日真火神通在一次次与妖狼的交手中，开始领悟到了不同层次的神通运用。
每当大日真火的力量稍显不足，李阳都会绞尽脑汁思考，回想起战斗时对大日真火的感悟，他的眼神中闪烁着坚定的光芒，仿佛每一次失败都是他通向成功的垫脚石。
噬日妖狼的攻击越发猛烈，但李阳的身影在火焰中愈发灵活，他的大日真火神通如同悄然间觉醒的巨兽，开始吞噬周围的一切。
大日真火神通原本是来自太阳的精华，但在李阳的手中，却多了一分不朽的坚韧与战斗的渴望，竟然使得噬日妖狼的大日真火对他无效，看的噬日妖狼双目瞬间睁大。
下一刻，它一咬牙，下一刻身上两道灵宝猛然飞出。
第一道乃是一道散发着恐怖气息的宝镜，其锋利的银边镜面上，红与黑的文字旋转不定，如同诡谲的符文。镜体通体漆黑且异常厚实，储存了大量阴阳之力。镜柄为上等黑玉所制，散发着磨砂质感和鲜红血色，上面镶嵌着一只霜白色玉蝶。
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