三焦，我是最后一个讲得最完美的
三焦“号为中清之腑”
我敢说讲三焦，我是最后一个讲的最完美的，所谓三焦，你们说过的许许多多的三焦，我听着都不是你们的话，都是前人说过的话。我（郭老）从他那里走过来的，我又提出三焦气机系统。
这个东西因为讲中清之腑，就没讲清楚，最初那个人就没说太清楚，这是内经说的，号为中清之腑，注意这三个字，没读懂，为什么我们不说心脏“号为心脏”，为什么不说肝脏“号为肝脏”；为什么我们要说三焦“号为中清之腑”，内经这种书一个字都不能去的，一个字都不是虚有的，你说的清吗？
我教给你一个字“为”
一说这个我非常的高兴，非常的兴奋，为什么啊？三个字，我爱它，我教给你怎么读书现在，我教给你一个字“为”，唯独说三焦说号为中清之腑，张仲景说六经的时候，太阳之为病，“为”，干吗用个“为”，到后边就不说为，说太阳病，哎呀呀了不得啊，中国的文化，这个文化，这个文字，太好了，我今天给你讲这两个为字，我教给你怎么读古书，没人给你说过这话，我断定，你谁在别处瞧见过这个字，你举手，都认为是一个虚字一带而过，恰恰不是，这是一个非常重要的字，懂了这个字，才能懂三焦，懂了这个为字才能懂六经，太有意思了。
“号为”：没法说它是啥，姑且取个名
再说号为中清之腑，“号为”，意思是，“没法说它（三焦）是一个什么玩意，姑且取名叫做中清之腑”。我说心，你看看画出来了，这不是个心吗？画了一个心脏，这个玩意还用说了吗？你看这不是那个心脏吗？这个肝脾肺肾都有，这么一个东西，是怎么回事呢？
这是个什么字啊，肉，对，这是块肉，当块肉讲，肝、肺，你看这个肺也很有意思，它可不是城市的那个市，它是个图，你看是那个肺不是，咱们要看那甲骨文，那最好了，那纯粹是一个图。
三焦是有温度而无实体的能（清气）
唯独三焦，焦当什么啊，是火吗？不是，它没有火，焦，咱比方说焦了，要不热就焦了吗？它是有温度的火，是一个用温度来表示存在的火，多么美啊，怎么说别的火，不说焦啊，说什么火，君火、相火、实火、虚火、少火，都是两个字来说火，唯独说三焦，说焦不说火，焦的功能，三焦的功能是焦，是能，号为中清，它没有一个实体，没有一个器质，有这个官能，没这个器，所以它叫中清之腑，它是一种清气，清气是看不见的摸不到的，触不及的东西叫清，中清，在其中是清气的，这么一个腑，号为三焦。
中清之腑是什么“腑”
三焦号为中清之腑，那是什么腑啊，胆胃膀胱小肠大肠这都是腑啊，看见了，盛什么东西的腑啊，腑是什么啊，腑是一个库盛东西的，有出有入的一个库房，在古代说，存书的地方叫府，添一块肉，这是个肉做的，不是土木建的，就是空空的一个库，我这个讲太俗了，为了让你意会到这个东西，当初古代人的用意，唯独三焦没法说号，姑且没有办法，咱就这么说吧，为中清之腑它是中清，他的中，胃中肠中膀胱中，胆中，这个焦中是清，是清，清什么啊，清就是没有什么没什么，有的东西你看不见。
三焦的功用不得了
这是三焦，但是它功用那可不得了，什么啊，三焦为命门元气，来自命门元气，什么叫命门，什么叫元气，咱今天上午啊，到下一天也讲不完，咱就说这个东西，它是后天推动生命活动的一个动力，我们怎么能看的见，我们怎么能看不见，我们看见的是什么，看见的是能，古代人没有这个词汇，他说的中清，我们看见的三焦，是能，而不是器，我说的是器质那些，不是器质而是能，推动生命活动的那个能，本能系统没有吗？无处不在，无处不有，无所不是，对不对啊，对不对啊，对，哪儿都是，哪儿都有，哪儿都在，没有一时不在，没有分分秒秒不在，只要生命存在它就存在，哪个系统，我们讲了11个系统，哪个系统都有它。
有诗赞曰:
三焦号为中清腑，没有实体有温度。
胆胃膀胱大小肠，统归三焦总调度。
温度清气或能量，皆从三焦气机出。
又称命门之元气，胜似老君八卦炉。
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