这张脸确实是像上过战场的脸。
“李昭，我是林修能，当今的燕王！”修能挣扎起身，喊道，“我护圣主回九重城！我问你，你父王为何阻拦？！更要杀我？！”
“圣主是谁？”
“兴帝皇十六子李如意！”
“兴帝是被李如意的母亲害死的，那妖妃就葬在天京城外，这件事情你不会不知道吧？！既然知道为何尊他？”李昭问道。
“李如意是先皇驾崩前钦点的！是祭告过天地有传国玉玺的！”修能立刻反驳道。
李昭看着修能焦急的样子不禁笑了，道，“看来你不会变节。”
牢房里头阴暗暗的，充斥着霉烂的味道。
李昭继续道，“听闻你母亲是西夏人，你的长相，果然是个鞑子。”
“我母亲是谁和你没有关系！”修能隔着牢门抓起了李昭的衣襟，怒道。
“你死到临头还敢这样。”李昭嗤笑道，“你也不配！我母亲梦凤栖梧生下我，世人都道我凌云万丈，不是你这种人能碰的！”
“我偏碰！”
修能挥起一拳直要打过去，却被李昭手快用匕首划伤；但李昭没有占到甚么便宜，脸上被重重地打了一拳。
李昭怒气异常，擦了脸上的血，甩开了匕首后负气离去。
天牢里又只有林修能一人了。
——
科普的东西有点多，底下写不下，写在正文了。
※泰山崩于前而色不变，麋鹿兴与左而目不瞬：出处《心术》，苏洵。
※《通鉴》：即《资治通鉴》，统治学的书。以下几句都出自《资治通鉴》的第一篇，讲述的是“三家分晋”。历史上认为：三家分晋这个事实存在后，周天子承认了三家分晋的合法性，这一行为导致了战国的出现，礼乐开始崩坏。
※初，命晋大夫魏斯，赵籍，韩虔为诸侯：公元前403年，周威烈王封晋国大夫韩虔、赵籍、魏斯为韩景侯、赵烈侯、魏文侯，此即“三家分晋”。
※臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？何谓分？何谓名？：翻译：我（指司马光）知道天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。何谓礼？何谓分？何谓名？
※何谓礼？纪纲是也。何谓分？君臣是也。何谓名？公侯卿士大夫是也：翻译：什么是礼？就是朝廷的纲纪。什么是区分地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。
※三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也！：翻译：“三家分晋”这件事对于其他诸侯来说，过错不在三家，而在天子身上，（所以其他诸侯可以效仿三家分晋，事后找周天子补上手续）（这也是为什么说三家分晋是春秋和战国的分界线）。
※《襄王不许请隧》：出处《左传》，写的是晋文公帮助周襄王，襄王感激，晋文公希望能使用周天子的墓葬规格，但被襄王拒绝。这个故事和上面的三家分晋说的是同一件事，那就是天子通过礼教纲纪君臣有别来维护统治，一旦越线，就会出现礼崩乐坏的场面；三家分晋是反面教材，《襄王》是正面教材。
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