听到陈诗诗的话，许伯安直接就懵圈了。
什么？
雩山山神？
李白的诗？
他这家伙好歹也是神仙啊，怎么能好意思将别人的诗据为己有呢？
这是典型的剽窃啊。
不是，等会儿。
雩山山神？
那是盆景世界里的存在。
李白可是许伯安所在世界的人啊。
雩山山神他怎么会知道李白的诗？
他也能跨界？
那么说来，他也是和自己一个世界的人喽。
带着心中的疑惑，许伯安急忙追问道：“陈诗诗，这件事，你快些细细说来.”
陈诗诗轻轻咽下一口唾液，组织了一下语言，才娓娓道来：“传说中，雩山山神还曾化身过凡俗普通人，参加过科举考试，并一举夺得过榜眼之荣耀呢。
据说这首诗是雩山山神大人在京都考试期间，想到自己多日未曾回雩山，才有感所作此篇，因为此诗通俗易懂、读起来朗朗上口，而且还能引起人们的共鸣，一经问世便名扬天下了.”
许伯安一听，顿时明白了。
说白了这事儿就像是各种穿越大剧的戏码一样，出口成章是因为九年义务教育学习足够扎实牢靠啊！
众所周知，古代时期是没有义务教育这种普惠性政策的，能接触到诗词文化甚至是文字的，都是一些家境还不错的文人墨客，虽然有的电视和历史上说很多人家从小家贫努力学习，而后改变了命运等等诸如此类的故事，让人们觉得似乎那时候家穷也能上得起学。
但实际上在绝大部分时期的封建社会，能接触到文字都已经是很不容易的了，如果你真的家穷，根本连字都不会认识的，能活下去就已经耗费了所有的全家的精力了。
所以说这些文人口中所谓的家穷，只是一个相对的概念而已，比的是同班同学那些条件好的人罢了。
所以这个抄袭了《静夜思》的人，绝对也收到过的正统的教育，学识和文学底蕴肯定还是有的，想要自己创作出来传世佳作虽然也许会很困难，但是剽窃几首前辈的古诗词还是很容易的。
反正盆景世界内没有人知道李白和他的诗，没人和剽窃者计较的。
不过听陈诗诗说到这位雩山山神，许伯安怎么觉得这和自己不久前刚获得的那段与段家交好的穷酸书城做了山神的记忆内容有些相似呢。
难不成陈诗诗口中这位剽窃了李白的《静夜思》的这位雩山山神，就是那个穷酸书生？
如果这是这样的话，把传说和许伯安的记忆结合起来一对比。
那这位雩山山神，也就是那穷酸书生，岂不是并非盆景世界的原生居民，而是盆景的持有者，也就是说，他是真的和许伯安一样，来源于同一个世界？
又或者，这个书生，本身就是李白？
许伯安顿时被自己这个突如其来的想法吓了一跳。
诗仙李太白！
雩山山神他不可能是李白吧？
雩山山神怎么可能是李白呢！
不可能，这绝对不可能！
至少这时间就比对不上啊。
李白可是一千年前的唐代诗人。
按照许伯安不久前刚得到的香火愿力得来的那一段传承记忆，这雩山山神不就是那个和南疆段家交好的穷酸书生吗？那不是几百年前发生的事儿吗？
在现实世界和盆景世界这两界的时间比例几乎一致的基础上，李白和这个穷酸书生的生命轨迹时间线压根就不重合，而且还是差了太多的那种。
当然，雩山山神也不可能就这么一个，肯定还是有前任的。
难道说，李白是上上上一任雩山山神？
如果这事是真的，那可就太惊人了。
而且要是这样的话，这个盆景世界内，肯定会有不少李白的真迹作品流传下来吧？
想到这里，许伯安又问道：“陈诗诗，那除了你刚才背的这首诗，你还知道这位雩山山神大人其他的诗嘛？”
陈诗诗摇了摇头，道：“没有了。
这个问题我曾经也问过私塾的先生，先生说，能有这一首仙家诗词流传在凡间，就已经是我们莫大的荣幸了。
雩山山神大人毕竟是神仙，即便是在人间行走，那也是屈指可数的次数，即便是有佳作问世，想必也是在神仙圈子里流传的，我们这些凡人，怕是没那个福份了.”
许伯安一听，陷入了沉思。
这和自己想的不一样啊。
如果这位创作《静夜思》的雩山山神就是李白，以他的水平自然不会只有这一首诗留存在盆景世界的历史长河中，毕竟文人的灵感是一种很玄妙的东西，他必须是要表达出来的
哪怕他不是李白，而是从自己所在的那个世界穿越过来的，按照这个人的学识分析，那他自然也不可能只会这一首诗的。
毕竟刚才已经说过了，能接触到文字和文学的都还是有一些有家底的，能上得起私塾接受教育的，这样的话他肯定不可能只学到一首诗，即便是没有文化底蕴，都已经跨区域来到这个不同的世界了，总不可能只抄这一首吧。
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